Об истинном смирении

Об истинном смирении

– Мне бы хотелось понять, в чем заключается настоящее смирение и как его обрести в нашей повседневной жизни, в чем оно должно проявляться. Пишут: "Сердце смиренного человека уже молчит пред Богом, оно считает себя недостойным просить чего-то". Получается, нельзя просить у Господа милости? Но мы же просим ее в молитвах.

– Смирение – это состояние человеческого сердца, которое признает достоинство других и видит свои недостатки. Смирение открывается нам как глубокий мир и покой души, но описать его человеческим словом трудно – надо самому испытать, чтобы иметь о нем представление. Смирение – это кротость, соединенная с мужеством; и смирением отличались многие прославленные воины. Смирение не препятствует борьбе со злом и грехом; это мир – как действие благодати в сердце, а не примирение – как замазывание противоречий. Легче понять гордость, чем смирение, поэтому свойства, противоположные гордости, содержатся в смирении. Гордость бывает двух видов: перед Богом и перед людьми. И смирение бывает двух видов: 1) перед Богом – когда человек знает, что ничего не может совершить без помощи Божией, и все доброе, что он когда-либо сделал, относит содействию благодати; 2) смирение перед людьми – это не внешние манеры, не поклоны и не бесконечные повторения «простите», а желание во всех ситуациях оправдать другого человека и обвинить себя, поэтому смирение – это постоянная внутренняя готовность к жертве. Насчет молитвы. Сердце человека молчит перед Богом в двух случаях: когда человек забыл о Боге и когда благодать снизошла в его сердце – он не молится словами, а переживает благодать. В Библии написано: "Воля Моя – ваше спасение" (или приблизительно так), – поэтому всегда надо просить у Бога милости и помощи в деле спасения. Что же касается конкретных жизненных ситуаций, то такие молитвы следует заканчивать словами: "Да будет воля Твоя", – поскольку мы не знаем точно, какой выбор лучше для нас. Итак, молитва о спасении души, о помощи в борьбе с грехом – это безусловная молитва, где нет исключений. А молитва о совершении земных дел или земном благополучии в некотором смысле условна и должна учитывать нашу ограниченность, которая не знает будущего. Некоторые не получают просимое потому, что этот дар был бы для них неполезен или преждевременен. То, что кажется противоречием в отвлеченном, абстрактном мышлении, на самом деле в молитве становится простым и ясным. Человек должен иметь определенный опыт в молитве, чтобы спрашивать о молитве и правильно воспринимать ответ. Помоги вам Господи.

Архимандрит Рафаил (Карелин)