– Ведь мы же больше делаем через силу – не осуждаю я через силу, молюсь через силу – через день-два, все...

через силу. А как же Господь нас спасать-то будет? Он же видит все. Мы же тогда не спасемся. Вот если я добрая от себя, тогда я добрая и уже не могу себя злой сделать, а уж если я могу осудить, то через силу не осуждаю. А там ведь ни воли не будет, ничего.


– Сейчас расскажу на одном примере. У преподобного Серафима спросили однажды: "Кто у вас в Саровском монастыре ближе к спасению?.." Он говорит: "Повар". Удивились: "Как повар? Он такой сердитый, нелюдимый, всегда резкий". А преподобный Серафим объяснил: "У него ужасный характер. И он тратит огромные силы на то, чтобы сдерживаться. И Господь вменяет ему эти усилия в подвиг".

Господь видит, что мы противные, ленивые, злые, раздражительные, подлые, сплетники, болтуны, обжоры, но изо всех сил стараемся. И Он меру нашего старания видит. Вот эта мера старания может превысить усилия многих. Поэтому Господь подождет, пока мы с терпением будем выполнять свой подвиг, и спасение придет. Он Сам сказал: "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его". А если человек и так добрый, ему доброта не вменяется вообще в подвиг. Ну, добрый – а заслуга твоя какая? Никакой.

– Господь тебя таким сотворил.

– Вот если ты жадный, но жадность преодолеваешь и даешь другому взаймы ради Христа… Хотя понятно, что он никогда не отдаст. Кто занятые деньги отдает? Я что-то такое уже забыл. А был бы не жадный, тогда какая награда? Никакой.

Протоиерей Димитрий Смирнов