– Хочу спросить о притче о самарянине, который оказал помощь человеку, попавшему в руки разбойников....

Поистине ли добрый этот человек? Ведь он же самарянин, значит, он был вне какого-то Божьего закона, вне веры в Бога.


– Почему? Просто он был другого рода-племени, и в некоторых религиозных вопросах его племя, в котором он жил, заблуждалось. А у нас таких заблуждающихся среди православных 99,9 процента. Потому что начнешь спрашивать о христианской православной вере, человек начинает такое плести, что «хоть святых выноси» (есть такой термин русский).

– Согласна. Так вот, я хочу понять.

– Господь просто хотел объяснить, что такое христианский поступок. Потому что большинство людей говорят: а где грань? Пока ему не скажешь, где грань, он хороший поступок не будет делать. Господь показывает такую ситуацию, в которой этой грани нет. Просто человек идет, видит: раненый, он его сажает на свою скотинку, возливает ему дезинфицирующий раствор (потому что вино содержит спирт) на рану, очищает ее, и чтобы она не болела, еще возливает елей (чистое оливковое масло является таким умягчающим лекарством). Привозит его в гостиницу и говорит: "Я спешу, пусть он у тебя полежит поболеет, ты за ним ухаживай, корми. Вот тебе деньги, а я на обратном пути заеду, спрошу, сколько ты на него истратил, и тебе все отдам". Вот это христианский поступок без всяких граней.

– Так все-таки это христианский поступок?

– Конечно. Но он не мог быть тогда христианином, потому что христианином тогда на земном шаре был только один – Тот, Который эту притчу сказал. А других Он пока только учил христианству.

– Так вот, исходя из этого, если человек, который не ходит в храм и не исповедует веру открыто, совершает такие поступки в жизни, как они расцениваются?

– Они расцениваются на пять с плюсом.

– И не более того. Но это не спасение души, да?

– Пока еще нет.

– Это просто хороший человек.

– Да. Это такой человек, какого в каждом из нас хочет видеть Господь.

– Так, может быть, лучше, чтобы было больше таких людей: искренних, любящих?

– А какой толк, когда они не наследуют Царствия Небесного?

– Вот я и не понимаю этого.

– А что тут понимать? Чтобы достигнуть Царствия Небесного, надо веровать и исповедовать Господа Иисуса Христа, нашего Спасителя, распятого на Кресте на окраине Иерусалима на Голгофе. А про этого самарянина ничего не известно, просто он совершил прекрасный поступок; и слава Тебе, Господи!

– И был упомянут в Евангелии, такой чести удостоен.

– И я в курсе.

– Хорошо, спасибо Вам большое.

– Все хочется найти еще одну дверь, ведущую в жизнь вечную.

– В самом этом желании нет ничего плохого. Но для нашей же пользы Господь наши блуждания по всяким гностическим изыскам прекратил: есть одна дверь, один путь, одна тропа – путь этот в гору.

Протоиерей Димитрий Смирнов